Одного разу Господь зі Своїми учнями перепливав на інший берег Генісаретського озера. Піднялася буря, а Він спав. Учні в страху розбудили Його: «Учителю! Учителю! гинемо». І Він встав, єдиним словом приборкав бурю, і потім докорив учням: «Де ж ваша віра»? «Вони ж в страху і здивуванні говорили один одному: Хто ж це такий, що вітрам наказує, і воді, і слухають Його»? Корабель, починаючи від Ноєвого ковчега, - символ Церкви, образ єднання людей, вірних Богові. Лише ті, хто були всередині ковчега, врятувалися від потопу. А розбурхане море – символ беззаконного, ворожого Богові світу. На цих хвилям людина приходить до корабля- церкви, і лише ввійшовши всередину, раптом по-справжньому бачить істину: де йшов, і яким дивом було, що не потонув.

  І кожен храм, де збираються віруючі, теж подібний кораблю серед стихій світу. Храми і будувалися часто у вигляді корабля. Храм теж, як і корабель, захльостують хвилі, тому що тут, як і в ковчезі, – не тільки праведний Ной і його розумні сини Сим та Яфет. Тут і - Хам, і йому подібні. Тут і дружини, віддані своїми чоловіками; тут і чоловіки, які йдуть за своїми дружинами. І всі ми, - і найдосконаліші, і далекі від досконалості, – всі ми стоїмо і співаємо наш Символ віри: «Вірую ... в Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву ...» Віруємо, що можемо стати, і неодмінно станемо - істинним тілом Христовим, всі члени якого страждають, коли один страждає, і радіють, коли один радіє. І це вже диво, що ми, такі різні, сходимося в цей корабель-храм, і відклавши ворожнечу і лихослів'я, якийсь час мирно стоїмо разом, пліч-о-пліч, обличчям на схід, поки здійснюється Божественна служба. І ні для кого ці дві години не пройдуть марно.

 І тепер наше завдання, щоб розходячись по домівках, примудритися все ж таки залишитися в Церкві; виходячи за борт корабля, все ж таки залишитися в ньому, зберігаючи в серці мир і благоговійно тишу Божої присутності. Виходячи за межі корабля, ми йдемо по тим же хвилях, по яким прийшли сюди. Але тепер вже йдемо не зі сліпою самовпевненістю, але – з увагою і страхом, тримаючись за Господа рукою молитви. Тому що ця грізна безодня теперішнього життя страшна лише безоднею моїх власних зол, і моїм забуттям мого Спасителя.

 І я ще не в Церкві, якщо світ ще тягне мене і здається мені стійким і стабільним. І - я ще не в Церкві, якщо, з іншого боку, мене лякають бурі. Значить у мене ще немає впевненості в силі і мудрості мого Кормчого, значить я ще по-справжньому не зрозумів, Хто Він. А адже «Він є Глава Тіла Церкви; Він - початок, первенець з мертвих». І «Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1, 17).

 За матеріалами сайту www.mepar.ru